19，青海——塔尔寺密宗学院——汉藏融合为一体的黄教寺院
20，北京——雍和宫万福阁——飞廊连接左右朵殿，延续唐宋天宫楼阁形制的清代佛阁
雍和宫是北京知名的喇嘛寺院,原是清雍正皇帝即位前居住多年的贝勒府及亲王府,也是乾隆帝的出生处,雍正登基后将此处改为帝王行宫,并更名为雍和宫。
21，承德——普宁寺大乘阁——供奉世界最高大的木雕佛像
不采用纯粹的汉式或藏式，而是寻求一种模仿蒙、藏等少数民族地区著名大寺庙并融入汉式而成的建筑风格。其中以普宁寺典型代表，它的建筑群尽收各族式样，并且结合的非常和谐，有浑然天成之感。
大乘阁兼有藏式与汉式建筑址之特色，上面有五座尖顶。
22，承德——普陀宗乘庙——外藏而内汉式，仿西藏布达拉宫的宏伟喇嘛佛寺
其中的主要建筑大红台为巨大的高台式结构，下方以较低的白台衬托，这是藏式佛寺的特色。
有小布达拉宫之称。以布达拉宫为蓝本所建的宏伟寺院。普陀宗乘，是藏语布达拉宫的汉译,是观音菩萨道场建筑物及佛教胜地之意。虽不免受到汉文化的影响,但仍与拉萨布达拉宫一样,具有很浓的藏味。当时是为了庆祝乾隆60寿辰和皇太后80寿辰所建,并作为接待西藏或蒙古辣妈、王公之所。
23，北京——北海小西天——方形佛殿树立于水池岛上，象征南海普陀胜境。
北京西苑位于紫金城之西悉,是明清宫亭的御苑,包括北海、中海及南海,除了园林胜景外,帝王们也建造寺庙。
8世纪出,古印度佛教僧人进入西藏传播密法,融合当地信仰,形成了所谓“藏密”,也开始喇嘛教的流传。后来随着西藏与蒙古的交流,喇嘛教逐渐传到蒙古。蒙古人建立元朝,喇嘛教也受到皇室的尊崇。建于清初,位于北京宫廷御苑的北海小西天,是在这样的时代背景下产生的独特喇嘛教建筑。
小西天建筑于乾隆33-36年,是乾隆皇帝的母亲70大寿时,乾隆为祝寿祈福所建,因大殿的有一座泥塑假山,象征佛教极乐世界,故俗称小西天。
小西天采用中轴对称布局,中央的观音殿象征须弥山,四面环水,四方各有一座小桥向外联络,并各自树立一座4柱3间的琉璃牌楼,外周砌红墙围绕。南方正门牌楼造一半圆月牙池，上架起白石拱桥联通圣域之外。整体建筑气势磅礴,雄伟壮观。在中国佛寺史上,可视为以建筑形式表现极乐世界之空间情境的严谨作品。
