本系列前三篇：
深藏不露的扎耶巴寺；大隐于市的聂唐卓玛拉康；云淡风轻的桑顶寺
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江孜是一片丰饶而美丽的土地，如果说林芝是西藏的江南，那江孜就是后藏的江南。难得的印度洋暖流和年楚河共同滋养了江孜的河谷，让她每到秋季便能展现出富饶的金黄。
除了丰富的物产，江孜还是古商道重要的节点，向东经浪卡子到拉萨，向西经白朗到日喀则，向南穿过康马、亚东到印度。如果说，这条通商千年的古道是条领带的话，那江孜就是领带上最显眼的领带结。
地理位置的重要让江孜成了一块人人觊觎的宝地，山上仰俯皆是的堡寨遗址足以证明，这块土地上曾发生过多少刀与火的故事，甚至身居异国的侵略者都难以安奈他们躁动的心灵。
公元1904年，数千英军趁清廷羸弱悍然入侵西藏。广大藏族同胞以血肉之躯，同英军在乃宁曲德寺、江孜、桑金寺等地展开激战。虽最终未能击退英军，但他们宁死不屈的气节成就了江孜宗堡的英名，而成就了《红河谷》这部影片。
江孜陷落后，英军对江孜的寺庙进行疯狂的洗劫，英国人麦克唐纳撰写的《旅藏二十年》一书中写道：“1905年1月，我因有特别职务，被派到加尔各答，担任分类编订图书及珍贵物品目录工作。这些东西，件数之多须有400多骡子才能驮运。其中包括许多珍贵而希罕的喇嘛书籍、神像、宗教作品、盔甲、武器、图书、瓷器等物。”
身居江孜宗堡后方的白居寺，也未能在战火中幸免于难。英军占领白居寺后，除洗劫一番外，还将佛堂改为食堂，并在转经筒上钉钉子改为食品输送带。但值得庆幸的是，白居寺最重要的十万吉祥多门塔和塔内壁画、造像得以幸存，让我们有机会窥见15世纪西藏绘画的颠峰之作。
极乐坛城——十万吉祥多门塔
提起江孜白居寺，最为人称道的便是十万吉祥多门塔和寺内的壁画。它们的名气远远超过了建成年代更早的措钦大殿，以至于当有人提及西藏的佛塔，很多人头脑中出现的第一个印象便会是这座白塔。我相信江孜法王为它奠基之时，一定不会想到，他是在书写一段西藏建筑史上的奇迹。
十万吉祥多门塔也称“十万见闻解脱大塔”、“白居塔”，按照《汉藏史集》的记载，始建于公元1427年（明宣德二年），历时十年才告完工。
佛塔共九层，分塔座、塔瓶、塔顶三个部分，全塔总高度42.4米。占地面积2200平方米。建筑形制为藏式“噶当觉顿”塔风格，塔瓶以下共五层，一层下为塔基。一层至四层，四面各建佛堂，外形上呈四面二十角（又称四面八角），每层逐渐收缩，层迭而上。
佛塔五层藏于圆柱形塔平内部，有佛殿四间，塔瓶上第六层呈四方形，内为一中心柱式佛殿。第七、八层为十三法轮部分，内均设有佛殿；第九层为塔顶伞状部分，九层以上为金幢部分。
有赖于佛塔一至四层逐层向外拓展，佛塔内大量的空间被藏族建筑师充分加以利用，形成了拥有108个门、77间佛殿、十万余身壁画佛像和近千尊塑像的塔中之寺，故又称“十万佛塔”。
先不说塔内壁画（江孜风格的壁画，在西藏绘画史地位太重要了，必须后面单独说），白塔建筑本身便足以称得上典范。在西藏的佛教建筑中，能将佛教抽象的哲学理论和建筑艺术完美结合的范例并不多，十万吉祥多门塔显然是其中的翘楚。
这座佛塔实际上就是佛教中坛城的立体版，作为佛教理论中的极乐世界，坛城（曼荼罗）在信众们心中拥有着崇高的地位，而多门吉祥塔将这种臆想，完美展示在了人们面前。
除了宗教意义外，吉祥多门塔的建筑设计也极其精巧，层层退台的塔座，在塔身视觉三分之二处形成了束腰，将上层的塔身和塔刹稳稳托住。虽然，塔身、塔刹极为粗壮，但在放大的塔基上依旧显得稳如泰山。
一至四层的塔座上，用无数曲折转角组成的水平线条，打破了常规佛塔单调的竖向感觉。同时，连续不断的折线如水波般荡漾，在阳光下形成了难以言喻的阴影变化。
曲折细碎塔座上端坐着一个圆柱形塔身，相比于其他白塔圆润柔美造型可谓简单直接，但却恰好和细节繁复的塔座形成了鲜明的对比，丝毫不让人感觉粗鄙。塔身最上部以四方形佛殿（第六层）顶起圆锥状的塔顶（第七、八层），将整个佛塔的伞状塔刹（第九层）高高的抬入云端。
整个佛塔采用的全部都是最基本的几何形状，但这些本身存在冲突的几何形状完美的融合在一起，没有显出丝毫的不协调，反而使十万吉祥多门塔的外形显得简捷而充满韵律。
在冲突中寻求融合，不止表现在塔身的几何构成上，遍布塔身上的装饰构件也有着同样的命题。檐口处的藏式彩绘和明显带有汉地风格的斗拱装饰，与西藏特有的蓝天、佛塔的白墙形成了极强的视觉反差。但这些巨大反差再次交融在一起，成就了令人惊讶的和谐之美，并将佛塔装扮的沉稳而又不失妖娆。
长久凝视这座美丽的佛塔，你甚至会产生一种错觉，古代的建筑师会不会在用它来隐喻人生的阶梯？在经过了一个丰富多彩、充满选择的童年后（塔座），必然到来的是耿直强项的青年（五层塔身）和方正不阿的中年（六层塔身）。也只有经过这段承压，又充满束缚的风蚀岁月，才能窥见直入青天的华彩？！
如果真是这样，那建筑师付出的又何止是信仰？他是将整个人生的际遇都镌刻在了多门塔上，在骄阳下宣告自己，从未在岁月的打磨中沉沦，依旧充满着融入蓝天的渴望。
“西藏地区吉祥多门塔造型的佛塔并不罕见，但十万吉祥多门塔是其中绝无仅有的一座。”这句话看起来有点前后矛盾，但却实实在在的反映出了这座佛塔的地位。
如果流连于多门塔的外表，不过是个过客罢了。真正让它名著于世的是它的内涵——15世纪江孜风格的壁画。这段西藏绘画史上的巅峰岁月，将诸多来源于异域的绘画风格融会贯通，最终形成了西藏地区独立于世的绘画类型。
下一篇，我就来好好讲述一下，十万吉祥多门塔内保存的，画师们心中的世界。
我们先来剧个透，这副持戒度菩萨便是十万吉祥多门塔中众多壁画精品之一。
菩萨面部美丽安祥又冷逸高洁，人物衣裙宽松，飘带垂长。五花冠饰变成了卷草状的花蔓枝叶，耳环的造形也十分奇特，如卷草穿过耳垂，一端为孔雀翎另一端为银杏叶，人物造形圆融而方硬、精巧而疏朗。色彩以红绿交织为主，肤色的白与背光的暗蓝，有效的起到了平衡色彩对比的作用，显得整个画幅沉着而明亮。
