拿着五彩线扎辫子的人
走到布达拉宫，路上走着很多藏族的女人，黑黑的脸，黑黑的手，穿着藏族的袍子，手上拿着一把五彩的细线，看见我，笑咪咪的迎上来：“扎辫子吗？要扎辫子吗？很快的！”当时一下子没反应过来，只是抱歉地向她摇摇手，然后她就转身找另外的人去了。当时没明白过来，继续沿着布达拉宫周边转，这样的藏族女人碰到很多，接着就明白了。
看着路边有女人坐在树底下，后面有一个穿着藏服的女人飞快扎着，五颜六色的绳子在头上扎出一根根细小的辫子，左边一些，右边一些。再看看路边的一些游客，散着好看的辫子，摆个pose，一副藏族姑娘的样子，很是好看。
我也渐渐被吸引了，也想着扎个好看的辫子，在布达拉宫前面留下藏族姑娘的模样，心里痒痒的。在第二天，我生日这天，终于如愿，在大昭寺的广场前，又遇到许多扎辫人，这次是我主动跟过去的，想多拍一些照片。
在广场的一个小弄堂里，有四五个扎辫人正在给游客扎辫，有个年轻的姑娘扎了满满一头，坐在小板凳上，脸上喜滋滋的，她大概也知道自己的美丽。站在边上有个年轻的男士，是男朋友吧，姑娘还希望她男朋友也扎上小辫子。这个子瘦小的年轻男士笑着看着女朋友，没有说话，也没有点头。“很漂亮呢！”我忍不住夸赞了，姑娘一脸开花，很有礼貌地向我说“谢谢”。
我也经不住诱惑，在前额扎了三只小辫子，点缀一下。扎辫子时，忍不住自拍一下，给自己留下念想――这一天我在拉萨大昭寺的小弄堂里扎了三只小辫子，是不是很有意思！
拿着转经筒的人
在布达拉宫后面是一个很大，很漂亮的公园，从这里看布达拉宫又是另一番景象。一层高于一层，这样连接着斜着向上叠加，到了最上面，白云和蓝天覆盖着屋顶，红色的瓦片远远看去都成黑色了，看起来就像白色的墙顶着黑色的瓦。
因为陌路，只能问路。看到一个拿着转经筒的藏人从身边走过，也许是对转经筒的敬畏，不敢前去问路，后面又来了四个人，看着应该是本地人，就前去询问。拉萨这边的人，因为紫外线强烈，脸都是黑黑的，很好认。拉萨人很热情，给我们说了很详细的布达拉宫领票地点。真是感谢，当我们要动身前往时，前面的那个转经筒的人停了下来，转身对我们说：“要顺时针走。”
“哦哦，好好，谢谢，谢谢！”我们赶紧双手合什，向他表示感谢。转经筒的人，嘴角往上一扬，转过身，摇起她的转经筒，嘴里念着经，向前走去。来到拉萨，就应该入乡随俗，我们转过身，也跟着转经筒的人，顺着顺手针方向走。
大昭寺前朝拜的人
西藏是一个佛教的圣地，在电视里，在电影里，在书里，在大家的口口相传中，一直有这个烙印。
大昭寺主殿供奉的释迦牟尼佛像，是唐代文成公主从长安城带进西藏的。这尊释迦牟尼十二岁等身像，在藏传佛教信徒心目中，有着至高无上的地位。
以前在塔尔寺看到过虔诚朝拜的人，双手合什，然后屈膝屈肘，双手，双脚，额头都碰地，翻掌，顶礼，在佛教致敬的九等仪式中，五体投地是最恭敬的礼拜方式，而且一般是对佛菩萨才礼拜。
天下着雨，磕长头的人好像没有知觉一样，一拜，一磕，都动作到位，没有丝毫的马虎，他们相信佛祖有灵，在天上看着，会知道他们的诚心。
人有信仰就不会干坏事，不管做什么，心里有底线，那些可以做，那些不可做，分得清清楚楚。心里充实，这世界才变得可爱，才会充满生活的激情。这就是西藏，拉萨，藏民对我们的心灵冲击，这就是心灵之旅吧！
画唐卡的人
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术，鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料，这些天然原料保证了唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，就算历经几百年的岁月，仍然色泽艳丽明亮。
唐卡店里三个唐卡人真正一丝不苟地绘制唐卡，一根根线条，一层层颜色，一个极细小的颜色过渡都要细细绘出来。我看着唐卡人用细细的毛笔，头尖尖的，蘸一下颜料，然后在大拇指和食指的背上调一下深浅，再在纸上上色，在我看起来差不多的颜色，唐卡人得多次调色，直到他看起来满意为止。这其中的时间和心思不知道要花多少？
我站在边上左看右看，晃来晃去，他们都纹丝不动，我像根本没有存在一样，认真仔细地描绘他们手上的唐卡，直到我发声，询问一张唐卡最少要多少时间完成？他们才抬头看了我一眼，简单地回答几个字：“好几个月。”然后又低头开始他们的描绘了。左边还有一个唐卡人，在用铅笔描着，不时用橡皮擦擦。我走到他身边，问他：“你在画什么？”小伙子抬起头，害羞地告诉我，他才开始学，在练习打底稿。但我看他的图，画的很精细，很好呀，这才算开始学，可以想象唐卡人对绘画要求有多高呀！
怪不得唐卡的价格不菲呀，一件件的都是宝贝。
