定风波
莫听穿林打定风波叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无
夏夜月亮朦胧低垂，像是累了，已然熟睡，星星点点在云端游玩，像调皮的孩子，不知疲倦。窗外蟋蟀悠闲地弹奏，青蛙附和着歌唱。一切都那么美好，我坐在窗前，安静地读书。书案上摆着《宋词》、《红楼梦》、还有一册《道德经》。读书不是为了书中的黄金屋和颜如玉，而是想去找书中的良师益友和穿越时空的灵魂伴侣，用叶嘉莹的话一言以蔽之：让我们的心灵不死！
清风徐徐，透过窗棂，撩开书页，映入我眼帘的是这么一句：一蓑烟雨任平生。这是苏轼被贬黄州后的第三年，与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，东坡却毫不在意，泰然处之，吟咏自若，缓步而行，之后有感而发，填了这样一阙词。词牌也特别，为《定风波》。清风总是知人心意，它知我最喜东坡词中开阔豁达的意境，喜欢他悠然淡泊的情怀。只有他，才可以在风雨中昂首阔步，笑着说，这点痛算什么。只有他，才可以在坎坷的人生旅途中，依旧满腔豪情，笑傲江湖。
一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。他在文学、史学、哲学和艺术的领域内全面地展示出自己的才华，他是那么具有人格魅力，但却并不高高在上，总是让人觉得他是人群当中的一个很普通的人，虽然他一生历尽坎坷与不幸，但正像林语堂在《苏东坡传》评价的，苏东坡是一个不可救药的乐天派，他超然物外，达观自我，成功突围，成为我们世代喜爱和敬仰的偶像。
那东坡是如何突破自我，参透人生的呢？这首超绝千古的佳作，正写在他的思想转型期，展现了他人生态度的飞跃。他在困境中以“一蓑烟雨任平生”的姿态与世俗抗争，保持自己人格魅力，道德操守；同时，他明白人这一生最终要归于和谐和平淡，所有的风雨终将过去，而风雨过后是彩虹，忧愁和美丽在生命中相互转化，最终达到融合和平衡，因此也就无所谓风、雨、晴，一切皆淡然、超然、豁然。
一个人首先要做回自己，才能获得真正属于自己的快乐生活，身心得到解脱。由此才能参透人生，把对外的追求诉诸于内，转向关照自身内心的丰富与充盈，以豁达的人生态度面对生活的苦难，让心境一片恬然澄明。
诗词是感情的凝聚，凡是最好的词人，都不是用文字去写词，而是用整个生命去写。成就一首好词，需要真切的生命体验，甚至不避讳内心的软弱与失意。读这首词的时候，让我感觉词人成了我的朋友。一闭上眼，就听风雨穿林打叶声，一个风骨俊逸的老者，竹杖芒鞋，在风烟中前行，从容淡定。片刻，风雨已停歇，山头斜阳已相迎。待回首，看来时处，也无风雨也无晴。大自然晴雨转变，季节交替，太过寻常，而世间的风云变幻，荣辱得失又何足道哉。当一切都看淡放下时，或许人生真的可以无喜无泣，成败两忘。无论东坡是否做到，至少他的思想已经超然到这样一个空间。这份透彻和淡泊，纵使没能改变自己的命运，却也温暖了千千万万的读者。
也许是红楼浸润太久，我读到“竹杖芒鞋轻胜马”，自然会想起宝钗在自己的生日宴上点的那出戏，戏中的《寄生草》让宝玉击节叫好。“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！”词里的东坡居士，虽未莲台剃度，却亦有一种在风雨中，穿梭往来的超然自在。放下红尘事，烟云独往来。
我的人生苦难，虽不能和东坡同日而语，但也曾历尽沧桑，每当读到这首定风波的时候，我就会有一种淋漓尽致的快感，感觉到我的哀伤与忧愁都成了一个美感的客体，都在此词中消解了。觉得词人是一个有血有肉、有情有义的人，一个有极强观察感受能力的人，他对我的苦与痛能感同身受，并且用熨帖的语言表达出来，直抒胸臆、痛快淋漓。
读东坡的词，还能让我感受到生生不息的活泼生命，既是传统的，也是时尚的，但都是“生命的本能”。在这个思接古今、与词人神交的时刻，读词的我是沉溺的，也是幸福且幸运的。
大千世界，花开花落，云卷云舒，东边日出西边雨。人生路上，宠辱得失，成败毁誉，不经风雨怎见晴？面对变幻莫测的人生，弹冠相庆也好，唉声叹气也罢，都不能改变即成的事实，何不轻带蓑衣，随遇而安，便是也无风雨也无晴！
“我看青山多妩媚，料青山见我应如是”，风雨路途，也许并不好走，然而路上却未必只有泥泞。若你以一颗冷漠的心去看，那么一切都不如意；若你能处之泰然，定然能看到另外一番风景。享受人生的每一刻，顺境逆境，顺流逆流，各有不同的风景，“此心安处，便是吾乡”，付出努力，品味过程。
南怀瑾先生说，中国知识分子的最高境界是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活”。我以为，这就是苏东坡的最高境界，而苏子的一句“一蓑烟雨任平生”最入怀。
