这篇文章源自于朋友圈的几句对话。
我：回想起几年前，让我皈依的契机是一件在旁人看来可能非常微不足道的小事，汇率。那时候刚刚登陆，工资还没发，需要家里转钱过来。我就一直纠结着：要不要现在换汇？换了以后万一汇率跌，那岂不是赔了，但不换的话，如果涨了，那不是又亏？因为这个每天愁眉不展的。幸好那时候跟小龙住在一起，他给我讲了很多无常的道理，又借给我宗萨仁波切的《正见》，这才一点点看清身上的各种羁绊。然后开始静坐，看清自己的习气，学习持戒，以戒律为守护。
GL：能不能试着理解成这是因为你已经体验患得患失的心情，规避损失的欲望，已经有几十年了，深刻体验了这种欲望的痛苦……是不是所有顿悟，都只是碰到了最后一根稻草？
我：我同意。有积累才有契机吧。
GL：所以我想表达的其实是说要对欲望亲身体验，不只是获得不了的痛苦，也体验获得之后的快乐，更有助于了解和出离……禁欲只会体会到获得不了的痛苦……众多修行方式中，是否有让这个过程更高效的方式？比如能否把你患得患失的二十年，压缩成赌场的一个月？当然如果高效不值得追求，那就不存在这个问题了。
就这个问题，细细想了很久，觉得还是写篇文章，或许能聊得更深入一些。
佛说四圣谛，苦是第一，是众生的贪爱、执着、抓取造成了生死流转中的种种苦。所以才要培养出离心，才能灭掉贪着，灭掉苦的根源。苦有很多种，在“八苦”的分类方式中，苦指的是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛。这样细分之后其实不难发现，我们芸芸众生，大部分人时时刻刻都处在或炽烈、或细微的痛苦烦恼中，只不过因为缺少觉察而不自知罢了。
童年时，失去玩具、成绩不好、被人欺负，都会让我们痛苦；现在那些事物变成了爱情、亲情、友情、事业、住房、健康……还有越来越短的生命，形式上高级一些了，可本质上并没有太大区别。只要有贪恋执着，看不明白无常的实相，就会患得患失。
举个更常见的例子，孩子调皮捣蛋惹你生气了，细想一下，生气的根源是什么呢？是觉得孩子不听话。但“听话”这个事情，是不是因为“我执”才有的呢？因为我是孩子的长辈，因为我说的对，因为……所以他/她要听我的，但他/她没有听，于是我受到了伤害。
所以你看，日常生活就是被欲望环绕的生活，要想亲身体验，哪里还有比当下更好的地方呢？
另外，持戒的目的和作用，并不是为了让人“体会到获得不了的痛苦”，而是要人“诸恶莫作、众善奉行”。远离杀盗淫妄酒，才能令人身语意清净，更好的保持对起心动念的觉察，从而出离。
