我一直有一个想法，这种想法在烦躁的生活当中有演变为愿望的趋向。

那就是有一天，我能够孤身一人前往一座孤岛，像鲁滨逊一样在孤岛上一个人生活，不用太多物质上的支持，只要有条件让我采集和打猎就好，我想一个人安安静静地生活一段时间。

哪怕为此变成一个野人。

这种想法似乎有些夸张，但至少不必让我深受人间的种种桎梏，在另外的意义上，真正地主宰自己的命运，体会和享受活着为我的生命带来的感觉。

那种感觉应该是自由的，舒服的，应该是不顾一切的，彻底的解放。

而现今，空有那么多的时间却浪费不得，或者浪费在了完全没有意义的事情上，空有那么多的空间却犹如深陷狭小的罐子，想做什么不能尽兴，为这为那，奔波过来奔波过去，像一只不停旋转的陀螺，没有一点歇息的机会。

在光怪陆离的世界中，我们不断追寻着活着的意义，却不得不陷入生活为我们设计的怪圈，在兜兜转转重重复复之中不断地消耗着自我。

忽然有一天，你很想结束这一切，我们都很想结束这一切。

但是人生就好像一头发了疯狂奔的野牛，没有人能让它停下来。

我们常说要扼住命运的咽喉，命运是个什么东西，有咽喉给我们去扼住吗？

我想，作为天地间极为渺小的蝼蚁，朝生暮死的蜉蝣，我们反倒只有被命运扼住咽喉的份儿。

在巨大的社会机器当中，每个人都是一个小组件，在牵一发而动全身的复杂系统中，我们并非能自如地掌控自己，不然这个世界就不会有那么多身不由己的故事了。

巨大的齿轮一旦转动，许多人只有被裹挟的份儿，狂潮一旦涌动，被时代不断地向前推，想停下来却由不得任何人了。

每个人内心都有那么一座岛，每个人都有一个成为野人的愿望。

但矛盾的是，真正有个机会让你成为野人的时候，大部分人却又开始舍不得或者放不下了，这个世界总是有那么一些东西的是永远也无法割舍的。

且不说有没有出离的方法，就算有，你愿意斩断一切登上那个与世隔绝的孤岛吗？

那些离家流浪的乞丐，那些籍籍无名的隐士，那些断绝六根的和尚，他们真的已经看透了这个世界运转的规律，看破了红尘？他们是不是在顿悟之后以一种边缘的视角来看待这个世界，还是以一种玩世不恭的态度了却余生，把人生的真谛或者完美的世界寄托在来生？

也许做野人也有做野人的烦恼吧。

对于自己的故事而言，我们都是人生的局内人，想在纷繁复杂的尘世之中独善其身，那几乎和提着自己的头发将自己提起来一样难。

就算那座海岛就在我们面前，在尝试登上去之前，也不免要掂量掂量，思量再三。

在返祖成为野人，追求所谓精神上的解放之前，每个人都要犹豫一番。

你看那徐长卿和紫萱，表面上毅然做出了忘却对方的决定，在从容告别之后同时喝下了忘情水，却在转身后不约而同地将忘情水吐了出来。

人是很不擅长做选择的，因为无论做出各种选择，一切仿佛都是注定的，无论我们怎么做选择都摆脱不了命运设下的套。

钱钟书的《围城》当中说:婚姻就好像一座城，里面的人想出来，外面的人想进去。

他好像在说，当下的年轻人，想结婚的就去结吧，想离婚的就离吧。

反正都会后悔。

无论怎么选，一切都指向一个令人感到悲伤的结局，这也是为什么悲剧总是比喜剧多的原因。

生活的真相有时候是残酷的，只要作为一个生命体存活于这个宇宙中，就要始终对抗着这个宇宙最强大的定律——熵增定律，即一切事物都朝着无序的方向发展。

房间会慢慢变乱，马路上会有越来越多的垃圾，头发会做来越长，衣服会越来越脏……要想对抗熵增，只有不断地收拾房间、打扰马路、剪头发、洗衣服……

然而一旦停止了干预，事物又要从有序变成无序，所以只要人活着，就注定一辈子抵抗熵增，一辈子折腾，一辈子劳碌。

但最终抵不过这个令人绝望的定律，我们最终都会死，我们具有高度秩序的细胞会被瓦解，身体会腐烂，骨头会消解，最终变成一抔黄土，黄土还会随风飘扬。

那生命的意义在什么呢？

在这白驹过隙的折腾吗？在这夏虫不可语冰的呢喃吗？在这时代的洪流当个废柴吗？还是在这桃花源中不问世事，置身事外，想当然地隐居？

无论选择哪一种方式，仿佛都不是最优解，或者因为每个人的看法不同而不同。

生活嘛，本身也是一件因人而异的事情。

生活总是不尽如人意，既然都是这样，那是什么支撑着我们过下去呢？

罗曼罗兰说:“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活真相之后，依然热爱生活。”

若将热爱生活视作清醒的追梦，那么认清生活本质正对应迷茫，恰如冬至后总要回暖，暗夜后总是旭日东升，在经历过迷茫的探索期后，我们亦会燃起少年时对生活满腔热血。

生活坎坷不断，得失起伏不定是常态。

人这一生，成败得失也好，坎坷曲折也罢，终会在看透之后，在心里登上那座孤岛，成为热爱生活的野人。